छठ अकेला नहीं: दुनिया की इन सभ्यताओं में भी होती थी सूर्य की पूजा

छठ पूजा की गहमागहमी वैसे तो दीवाली के बाद से शुरू हो जाती है लेकिन नहाय-खाय से घरों में पवित्रता का प्रवेश हो जाता है और छठ पूजा की औपचारिकक शुरुआत मानी जाती है.

छठ सूर्योपासना का लोकपर्व है. मोटे तौर पर इसको पूर्वी भारत में मनाया जाता रहा है लेकिन बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश के लोगों के देशभर में फैलने से यह त्योहार देश के अलग हिस्सों में मनाया जाने लगा है.

लेकिन क्या सूर्य की पूजा महज भारत में होती है? ऐसा नहीं है. दुनियाभर के अलग-अलग हिस्सों में सूर्य की पूजा ऐतिहासिक रूप से होती रही है.

मेसोपोटामिया : सूर्य देवता शमाश

 
इतिहास में विभिन्न ऐसी संस्कृतियां और धर्म रहे हैं जिन्होंने सूर्य की उपासना अपनी खास पद्धतियों की. इनमें सूर्य की पूजा में बलिप्रदान और मंदिर जैसे ढांचो का निर्माण भी शामिल है. कई सारे धर्मों में सूर्य देव उपासना के केंद्र में रहे हैं.

ऐसी संस्कृति और सभ्यताओं में पेरू के इंका, प्राचीन जॉर्डन के नेबेटियन्स और जापान के शिंटोइज्म जैसे पंथ और सभ्यताएं शामिल है. नेबेटियन्स ने जॉर्डन में तो सूर्य के सम्मान में पेट्रा नामक शहर भी बसाया था.

प्राचीन मेसोपोटामिया (आज का इराक और आसपास का इलाका) में सूर्य देवता शमाश की पूजा होती थी. अक्कादी परंपरा में उन्हें शमाश और सुमेरियन परंपरा में उतु कहा जाता था.

प्राचीन यूनान के सूर्य देवता- हेलिओस और अपोलो

शमाश केवल सूर्य के देवता नहीं थे, बल्कि न्याय और सत्य के संरक्षक भी माने जाते थे. उनकी मान्यता थी कि सूर्य की रोशनी संसार के हर कोने को देखती है, इसलिए उनसे कुछ भी छिपा नहीं रह सकता.

मेसोपोटामिया में शमाश को ‘न्याय का देवता’ माना जाता था. बेबीलोन के प्रसिद्ध हम्मुराबी कानून संहिता के शिलालेख के शीर्ष पर बने चित्र में शमाश राजा को राजसत्ता और न्याय का अधिकार प्रदान करते दिखाई देते हैं.

इससे पता चलता है कि सूर्योपासना का संबंध केवल प्रकृति या कृषि से नहीं, बल्कि न्याय और राजसत्ता से भी था.

दक्षिण अमेरिका में इंका सभ्यता के लिए सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक सूर्य देवता थे.

एज़टेक सभ्यता : सूर्य देवता टोनातिउह

इंका वास्तुकला का अधिकांश भाग सूर्य की पूजा के लिए डिज़ाइन और निर्मित किया गया है. इसमें विभिन्न स्थानों पर सूर्य की स्थिति (अयनांत) को चिह्नित करने के लिए स्तंभ बनाए गए हैं.

सॉलिस्टिस या अयनांत साल में वह दिन होता है जिस दिन सूर्य की रोशनी सबसे अधिक देर तक पृथ्वी पर पड़ती है. यानी उत्तरी गोलार्ध में साल में सबसे लंबा वाला दिन ग्रीष्म अयनांत (21 या 22 जून) कहा जाता है.

पेरू के कुस्को में हर साल 24 जून को इंका परंपरा का प्रसिद्ध उत्सव ‘इंति रायमी’ मनाया जाता है. इसमें सैकड़ों कलाकार पारंपरिक वेशभूषा में नृत्य, संगीत और धार्मिक अनुष्ठानों के जरिए सूर्य देवता इंति की आराधना करते हैं. यह उत्सव दक्षिणी गोलार्ध के शीतकालीन अयनांत से जुड़ा है.

इंति रायमी आज भी शराब पीने, गाने और नृत्य के साथ मनाया जाता है.

माया सभ्यता : सूर्य देवता किनिच आहाउ

मध्य अमेरिका की एज़टेक सभ्यता में सूर्य देवता टोनातिउह अत्यंत महत्वपूर्ण थे.

एज़टेक मान्यताओं के अनुसार संसार कई युगों या सूर्य-चक्रों से गुजर चुका था. वर्तमान संसार को पांचवां सूर्य माना जाता था.

इस सभ्यता में सूर्य को जीवित रखने के लिए मानवीय बलि की प्रथा भी थी. उनका विश्वास था कि सूर्य को ऊर्जा और जीवन शक्ति प्रदान करने के लिए रक्त की आवश्यकता होती है.

यहां एक दिलचस्प अंतर दिखाई देता है. भारत में सूर्य को अर्घ्य देकर जल अर्पित किया जाता है, जबकि एज़टेक धार्मिक परंपरा में सूर्य को प्रसन्न रखने के लिए रक्तबलि का विधान था.

प्राचीन फारस : मिथ्रा और सूर्य का संबंध

मध्य अमेरिका की माया सभ्यता में किनिच आहाउ (K'inich Ajaw) सूर्य देवता थे.

माया सभ्यता में सूर्य की गति का अध्ययन खगोल विज्ञान और कैलेंडर निर्माण से गहराई से जुड़ा था. उनके मंदिरों और स्थापत्य में सूर्य की स्थिति और खगोलीय घटनाओं का विशेष महत्व था.

माया सभ्यता के लिए सूर्य केवल धार्मिक आस्था का विषय नहीं था, बल्कि समय की गणना, कृषि और राजकीय सत्ता का भी आधार था.

हित्ती सभ्यता : सूर्य देवी अरिन्ना

नबातियन लोगों की पूजा भी सूर्य पर केंद्रित थी. उनके देवताओं में से एक, दुशारा, सूर्य, दिन के समय और पहाड़ों का प्रतीक था. और दुशारा की पूजा मंदिर की छतों से की जाती थी.

रोम ने जब नाबेटिया पर कब्जा कर लिया उसके बाद भी यह देवता स्थानीय सिक्कों पर मौजूद था. साक्ष्यों से पता चलता है कि 400 ईसा पूर्व जॉर्डन के प्रसिद्ध नबातियन शहर पेट्रा में विषुव और अयनांत से जुड़े कई मंदिर या उस जैसे पवित्र ढांचे बनाए गए थे.

उत्तरी यूरोप के सूर्य देवता- सोल और सूनना

जापान के शिंटो धर्म में, अमातरसु नाम की एक सूर्य देवी हैं, जो उस पंथ की सबसे महत्वपूर्ण देवता हैं और वह ऊंचे स्वर्गीय मैदान पर शासन करती थी.

एक प्रसिद्ध मिथक यह है कि कैसे अमातरसु ने एक अन्य देवता के साथ बहस के बाद खुद को एक गुफा में बंद कर लिया.

जापानी लोककथा के मुताबिक, अमातरासु के गायब होने पर, दुनिया पूरी तरह से अंधेरे में डूब गई थी. जब तक वह गुफा से बाहर नहीं निकली तब तक सूरज की रोशनी वापस नहीं आई. ऐसा माना जाता है कि जापान के मौजूदा सम्राट उसी अमेतरासु देवी के वंशज हैं.

भारत में बेशक सूर्य तेजस्वी देवता हैं, लेकिन कई परंपराओं में सूर्य को देवी के रूप में पूजा जाता रहा है. जापान के अलावा नॉर्स परंपरा की सोल और हित्ती सभ्यता की अरिन्ना भी सूर्य देवियां थीं. इससे एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक विविधता सामने आती है.

पेरू : इंति रायमी-इंका परंपरा का सूर्य उत्सव आज भी कुस्को में हर साल 24 जून को मनाया जाता है।

हालांकि, इतिहासकार अब भी नवपाषाण काल के लोगों की धार्मिक मान्यताओं के बारे में पूरी तरह से नहीं समझ पाए हैं. लेकिन उनकी महापाषाण संरचनाएं (मेगालिथिक स्ट्रक्चर) मसलन, इंग्लैंड में स्टोनहेंज (3000 ईसा पूर्व) और आयरलैंड में न्यूग्रेंज (3200 ईसा पूर्व), उनके समुदायों में सूर्य के महत्व के प्रमाण हैं.

यूरोप की कई प्रागैतिहासिक सभ्यताओं में शीतकालीन अयनांत का विशेष महत्व था. इस समय उत्तरी गोलार्ध में दिन सबसे छोटा होता है. इसके बाद दिन फिर बड़े होने लगते हैं. इसे प्रकाश की वापसी के प्रतीक के रूप में देखा जाता था.

मिसाल के तौर पर, आयरलैंड का न्यूग्रेंज इसका अद्भुत उदाहरण है.

न्यूग्रेंज का निर्माण इस तरह से किया गया था कि शीतकालीन अयनांत से पहले और उसके बाद के दिनों में, सूरज की रोशनी मार्ग के प्रवेश द्वार के जरिए अंदर आती थी. शीतकालीन अयनांत के आसपास सूर्योदय की किरणें इसकी छत के ऊपर बने एक विशेष छिद्र से होकर भीतर के कक्ष को लगभग 17 मिनट तक रोशन करती हैं.

एक मत यह भी है कि नवपाषाण संस्कृतियां शीतकालीन अयनांत को (भारत में संक्रांति) जीवन के विजय का प्रतीक मानती थी.

सूर्य की आराधना के तहत ही मिस्र में 14वीं शताब्दी ईसा पूर्व में आतेनवाद (एटोनिज्म) का विकास हुआ. यह मिस्र के फराओ अखेनातेन के समय सूर्य चक्र आतेन की उपासना पर केंद्रित धार्मिक व्यवस्था थी.

हालांकि, सूर्य पूजा का प्रयोग अक्सर ईसाई इतिहासकारों द्वारा ‘पैगन’ (बुतपरस्त) धर्म के लिए एक शब्द के रूप में किया जाता रहा है. हालांकि, लगभग हर संस्कृति सौर प्रतीकों को उकेरती रही है लेकिन कुछ ही संस्कृतियों (मिस्र, इंडो-यूरोपीय और मेसो-अमेरिकी) ने ही सौर धर्म का विकास किया.

जापान : अमातेरासु-शिंतो धर्म में सूर्य देवी अमातेरासु की उपासना आज भी जारी है.

खास समानता यह है कि इन सभी स्थानों पर राज्य का दैवी सिद्धांत यानी राजा को ईश्वर मानने का चलन था. उन सभी में ऊपरी और निचली दोनों दुनियाओं के शासक के रूप में सूर्य की कल्पना की गई है.

प्राचीन मिस्र में सूर्य देवता रे प्रमुख देवता थे और उन्होंने उस सभ्यता के इतिहास की शुरुआत से ही इस स्थिति को बरकरार रखा था.

स्वर्गीय महासागर के ऊपर सूर्य देवता की यात्रा से संबंधित मिथक के मुताबिक, सूर्य युवा देवता खेपर के रूप में निकलते हैं; दोपहर के समय आंचल में पूर्ण विकसित सूर्यदेव रे के रूप में प्रकट होते हैं, और शाम को पुराने सूर्य देवता, अतुम के रूप में अस्ताचल को जाते हैं.

प्राचीन ईरानी धार्मिक परंपराओं में मिथ्रा एक महत्वपूर्ण देवता थे. उनका संबंध संधि, सत्य, अनुबंध और प्रकाश से था. क्या इस देवता से हमें वैदिक देवता मित्रा (वरुण के साथी) की याद नहीं आती!

बाद में रोमन साम्राज्य में मिथ्रास से जुड़ा एक रहस्यवादी धार्मिक पंथ विकसित हुआ, जिसे मिथ्राइज़्म कहा जाता है. इसमें सूर्य से जुड़ी प्रतीकात्मकता काफी महत्वपूर्ण थी.

बहरहाल, ईरानी मिथ्रा और रोमन मिथ्रास में संबंध तो है, लेकिन दोनों की धार्मिक अवधारणाओं को बिल्कुल एक जैसा नहीं माना जा सकता.

मध्ययुगीन ईरान में, सूर्य उत्सव को पूर्व-इस्लामिक काल की विरासत के रूप में मनाया जाता रहा था. सूर्य पूजा का इंडो-यूरोपीय चरित्र सौर देवता की अवधारणा में भी देखा जाता है.

अर्जेंटीना :उत्तरी अर्जेंटीना के कई एंडियन समुदायों में जून के शीतकालीन अयनांत पर
 इंति रायमी मनाया जाता है.

आज के तुर्किये और उसके आसपास फैली प्राचीन हित्ती सभ्यता में सूर्य देवी अरिन्ना की पूजा होती थी.

उन्हें हित्ती साम्राज्य की प्रमुख देवियों में गिना जाता था. राजा और रानी भी उनकी उपासना करते थे. सूर्य देवी को साम्राज्य की रक्षा और राजकीय सत्ता की वैधता से जोड़ा जाता था.

इससे पता चलता है कि सूर्योपासना केवल पुरुष सूर्य देवताओं तक सीमित नहीं थी. कई सभ्यताओं में सूर्य एक देवी के रूप में भी पूजित था.

प्राचीन नॉर्स यानी स्कैंडिनेवियाई पौराणिक परंपरा में सूर्य को एक स्त्री देवता के रूप में देखा गया. उन्हें सोल या सून्ना कहा जाता था.

नॉर्स मिथकों में सोल एक रथ पर सवार होकर आकाश में यात्रा करती हैं. उनके रथ को घोड़े खींचते हैं और एक भेड़िया उनका पीछा करता है.

यह भारतीय सूर्योपासना से एक दिलचस्प अंतर है. भारत में सूर्य पुरुष देवता हैं, जबकि नॉर्स परंपरा में सूर्य स्त्री देवता है.

सूर्यदेव को अमूमन हम सफेद घोड़ो के रथ पर देखते हैं.

भारतीय-ईरानी, ग्रीक-रोमन और स्कैंडिनेवियाई परंपराओं में भी सूर्यदेव घोड़ो के रथ पर सवार होते हैं, भारत में घोड़ों की संख्या सात है लेकिन बाकी जगहों पर चार घोड़े ही रथ में जुते हैं.

प्राचीन यूनान में सूर्य देवता हेलिओस की पूजा होती थी. उन्हें चार घोड़ों से खिंचने वाले रथ पर आकाश में यात्रा करते हुए चित्रित किया जाता था.

बाद के यूनानी धार्मिक और साहित्यिक विकास में अपोलो का संबंध भी सूर्य और प्रकाश से स्थापित हुआ. हालांकि हेलिओस और अपोलो मूलतः अलग देवता थे.

ग्रीक मान्यता के अनुसार हेलिओस प्रतिदिन पूर्व से पश्चिम की यात्रा करते थे और संसार को प्रकाश प्रदान करते थे.

रोमन इतिहास में उत्तरार्ध में सूर्य पूजा का महत्व बढ़ गया और अंततः इसे ‘सौर एकेश्वरवाद’ कहा गया. उस काल के लगभग सभी देवता सौर गुणों से युक्त थे, और क्राइस्ट और मिथ्रा दोनों में सौर देवताओं के गुण आए.

25 दिसंबर को सोल इनविक्टस (अपराजित सूर्य) का पर्व बड़े हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता था और कई इतिहासकारों का मानना है कि इसी वजह से, अंततः इस तिथि को ईसाइयों ने क्रिसमस, ईसा मसीह के जन्मदिन के रूप में मनाना शुरू किया.

माया, इंका और मेसोपोटामिया जैसी सभ्यताओं में सूर्य की गति का संबंध समय, कैलेंडर, कृषि और धार्मिक अनुष्ठानों से था. सूर्य के उदय-अस्त और ऋतु परिवर्तन का अध्ययन उनके सामाजिक जीवन का हिस्सा था.

दुनिया की अलग-अलग सभ्यताओं में सूर्योपासना की पद्धतियां भले ही अलग रही हों, लेकिन उनमें कुछ अद्भुत समानताएं दिखाई देती हैं. भारत में सूर्य को जीवन और ऊर्जा का स्रोत मानकर उन्हें अर्घ्य दिया जाता है. मिस्र में सूर्य देवता रे को सृष्टि का निर्माता माना गया. मेसोपोटामिया में सूर्य न्याय और सत्य का प्रतीक था. इंका सभ्यता में सूर्य को साम्राज्य का संरक्षक माना जाता था, जबकि जापान की शिंतो परंपरा में सूर्य देवी अमातेरासु को सर्वोच्च देवताओं में स्थान मिला.

इन तमाम उदाहरणों से पता चलता है कि सूर्य केवल आकाश में चमकने वाला एक खगोलीय पिंड नहीं था. कृषि पर निर्भर समाजों के लिए वह जीवन, समय, ऋतु, समृद्धि और सत्ता का आधार था.

शायद यही वजह है कि दुनिया के अलग-अलग कोनों में विकसित हुई सभ्यताओं ने स्वतंत्र रूप से सूर्य को अपने धार्मिक विश्वासों का केंद्र बनाया.

FAQ

प्रश्न 1. क्या भारत के अलावा दूसरे देशों में भी सूर्य की पूजा होती है?

हां। जापान, पेरू और कुछ अन्य देशों में सूर्य से जुड़ी धार्मिक परंपराएं आज भी मौजूद हैं। प्राचीन मिस्र, रोम, मेसोपोटामिया, इंका और एज़टेक सभ्यताओं में भी सूर्योपासना महत्वपूर्ण थी।

प्रश्न 2. जापान में सूर्य की देवी कौन हैं?

जापान के शिंतो धर्म में अमातेरासु को सूर्य देवी और सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक माना जाता है।

प्रश्न 3. इंका सभ्यता में सूर्य देवता का क्या नाम था?

इंका सभ्यता में सूर्य देवता को इंति कहा जाता था। उनके सम्मान में इंति रायमी नाम का उत्सव मनाया जाता है।

प्रश्न 4. मिस्र में सूर्य देवता कौन थे?

प्राचीन मिस्र में रे (Ra) प्रमुख सूर्य देवता थे। उन्हें सृष्टि और जीवन की शक्ति से जोड़ा जाता था।

प्रश्न 5. क्या प्राचीन यूरोप में भी सूर्य की पूजा होती थी?

हां। यूरोप के कई प्रागैतिहासिक समुदायों में सूर्य की स्थिति और अयनांत का धार्मिक महत्व था। स्टोनहेंज और न्यूग्रेंज इसके महत्वपूर्ण उदाहरण हैं।

प्रश्न 6. क्या सूर्य पूजा केवल हिंदू धर्म में होती है?

नहीं। सूर्योपासना दुनिया की अनेक धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं में रही है। हालांकि हर सभ्यता में सूर्य की उपासना का स्वरूप और धार्मिक अर्थ अलग-अलग था।

प्रश्न 7. इंति रायमी कब मनाया जाता है?

पेरू के कुस्को में इंति रायमी का उत्सव हर साल 24 जून को मनाया जाता है। यह इंका परंपरा और दक्षिणी गोलार्ध के शीतकालीन अयनांत से जुड़ा है।

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